北宋大相公 第四百一十九章 思索(1/5)
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且说陆垚送走了杨涛，从他那里得知了曹家和富弼那边的婚嫁准备后，自己的心情也是十分复杂。
离开了酒中仙，陆垚坐上了马车，由棠溪驾驶着，回府而去。
富弼的公子富绍隆到底为这次比武招亲大会准备了什么战术从富弼跟曹国舅都开始准备嫁娶事宜的情况来看，这次比武招亲大会，已经算是内定了最后的赢家了，只不过走一遍形式，让曹菡更能注意到富绍隆罢了。
这家伙难道真的是一个武功高手陆垚坐在车内，看着手中的面具，心中有些疑惑。他不由得开始想起这宋代武学的发展历程，想要从中得出富绍隆在现在这个阶段，他的武功修为到底能到一个什么程度。
要说起武艺，就要分成军队的培养训练和民间的武术团体。
宋朝的军队实行募兵制，通过选募、武举考试把武艺人才。军事训练采用统一的“教法格”，并制定统一的考核标准。军事训练的规范化、系统化，促进了武艺的提高。这一时期兵器种类大增，形制复杂，各种兵器武艺呈现多样化趋势。在军事武艺发展的同时，民间武艺蓬勃兴起，民间结社十分普遍。商业的繁荣、市民阶层的壮大，促进了城市文化的发展。城市中不仅出现了以健身、娱乐为主要目的的武艺结社组织，同时出现了适应市民娱乐需要的群众性游艺场所“瓦舍”、“勾栏”。在瓦舍、勾栏中表演的武艺丰富多彩，规模甚大。除竞技的角抵、手搏外，宋代套子武艺有了较大的发展。
宋朝初始，与夏、辽、金少数民族政权长期对峙，战乱不已，武备提到了重要日程。战争中广泛运用的军事技艺成为宋军训练的重点，即“教战守”、“练军实”。由于作战以弓弩射为主，并配合各种兵器使用，因而教射、教刀、教枪等均有明确规定。据武经总要前集卷二记载“至于执兵用刃又有法焉。凡教刀者，先使执持便惯”；“若枪者，先使把捉有方”，等等。“此为教器械之略也”。在宋仁宗、神宗两次变法期间，多次颁布“教法格”，对训练内容、训练方法、使用器械均作了明确规定，成为指导训练的法典。元丰二年公元1079年九月颁布的教法及并图像中，对步射执弓、发矢、运手举足、移步及马射、马使蕃枪、马上野战格斗等皆有法像，使军士诵习。教法格并图像的颁行，对军队训练有积极的指导和推动作用。
宋代军队武艺考核，也有明确而详尽的规定。考核军士的弓弩水平，主要看能挽多大的“弓弩斗力”以及射箭的准确性。元丰元年公元1078年十月诏立在京校试诸军技艺格，分为上、中、下三等。据长编卷二九三载“步射，六发而三中为第一等；二中为第二等；一中为第三等”；“枪、刀并标排手角胜负，计所胜第尚”，并规定“枪、刀术胜三人者，立为武艺出众格”。为了达到统一的考核标准，诸道禁军“日夜按习武艺”。
宋代统治者重视对军队训练经验的总结推广。庆历四年，在诸军中推广射亲格，元丰年间又推广了东南排弩法。推广训练经验，实施教法格皆由专职教官“教头”执行。庆历四年公元1044年“遣官以陕西阵法分教河北军士”，就是中央派出教官以推行教法格。王安石的将兵法，更把它作为一种制度确定下来。即由中央派武艺高强者到各路军中充任教头，“使兵知其将，将练其士”。为了满足需要，当时还采取短期培训或轮流集训的办法训练基层教头。元丰二年，宋神宗颁布府界集教大保长法，规定每两县设一“教场”，集中保长培训。这样便从上到下形成一个训练网，按朝廷颁发的统一要求，逐级阅习，并每年进行检查。教头只有训练的责任，而无统领军队的权力。因此，他-->>
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